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歌曲:《旧约利未记(利)第12章》

旧约利未记(利)第12章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约利未记(利)第12章
耶和华对摩西说:
“你晓谕以色列人说:若有妇人怀孕生男孩,她就不洁净七天,象在月经污秽的日子不洁净一样。
第八天要给婴孩行割礼。
妇人在产血不洁之中,要家居三十三天。她洁净的日子未满,不可摸圣物,也不可进入圣所。
“她若生女孩,就不洁净两个七天,象污秽的时候一样,要在产血不洁之中,家居六十六天。
“满了洁净的日子,无论是为男孩,是为女孩,她要把一岁的羊羔为燔祭,一只雏鸽,或是一只斑鸠为赎罪祭,带到会幕门口,交给祭司。
祭司要献在耶和华面前,为她赎罪,她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人,无论是生男生女。
“她的力量若不够献一只羊羔,她就要取两只斑鸠,或是两只雏鸽;一只为燔祭,一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪,她就洁净了。”

旧约利未记(利)第12章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:01.44]耶和华对摩西说:
[00:05.84]“你晓谕以色列人说:若有妇人怀孕生男孩,她就不洁净七天,象在月经污秽的日子不洁净一样。
[00:16.55]第八天要给婴孩行割礼。
[00:20.15]妇人在产血不洁之中,要家居三十三天。她洁净的日子未满,不可摸圣物,也不可进入圣所。
[00:31.07]“她若生女孩,就不洁净两个七天,象污秽的时候一样,要在产血不洁之中,家居六十六天。
[00:46.03]“满了洁净的日子,无论是为男孩,是为女孩,她要把一岁的羊羔为燔祭,一只雏鸽,或是一只斑鸠为赎罪祭,带到会幕门口,交给祭司。
[01:00.09]祭司要献在耶和华面前,为她赎罪,她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人,无论是生男生女。
[01:14.94]“她的力量若不够献一只羊羔,她就要取两只斑鸠,或是两只雏鸽;一只为燔祭,一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪,她就洁净了。”

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《利未记》第12章并非歌曲,而是《圣经·旧约》中记载的律法篇章,主要围绕产妇洁净礼仪展开。以下从文学和神学角度进行解析:

1. 结构对称性
本章以性别差异构建严谨的仪式框架:男婴需40天洁净期(8天行割礼+33天家居期),女婴则需80天(14天+66天)。这种数字的倍数关系暗含古希伯来文化对神圣秩序的追求,通过时间量化体现「分别为圣」的宗教观念。

2. 血秽观念的双重性
经文中「不洁」并非道德谴责,而是宗教层面的状态划分。产妇需献燔祭与赎罪祭的设定,既承认生育的神圣性,又反映古代对生命诞生中血与死亡的敬畏。赎罪祭的引入(12:6-8)暗示生育行为本身需要神人关系的修复。

3. 社会伦理隐喻
玛利亚遵行此律法(路加福音2:22-24)的记载,使本章成为连接犹太教与基督教的重要纽带。贫穷产妇以斑鸠代羔羊的规定(12:8),体现律法中对弱势群体的关照,这种「替代机制」为后期基督教救赎论提供原型。

4. 性别文化密码
女婴洁净期加倍的规定,可能反映古代近东文化对女性生理的认知体系。现代研究者认为这与月经周期(7日不洁×2)存在象征关联,体现律法对生命起源奥秘的仪式化诠释。

该篇章以仪式条文为载体,实质探讨了神圣与世俗的边界、生命权柄的归属等终极命题,其严谨的律法形式下蕴含着对生命神圣性的深刻沉思。

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