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歌曲:《旧约箴言(箴)第25章》

旧约箴言(箴)第25章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约箴言(箴)第25章
以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的:
将事隐秘,乃 神的荣耀;将事察清,乃君王的荣耀。
天之高,地之厚,君王之心也测不透。
除去银子的渣滓,就有银子出来,银匠能以作器皿;
除去王面前的恶人,国位就靠公义坚立。
不要在王面前妄自尊大;不要在大人的位上站立。
宁可有人说:“请你上来,”强如在你觐见的王子面前,叫你退下。
不要冒失出去与人争竞,免得至终被他羞辱,你就不知道怎样行了。
你与邻舍争讼,要与他一人辩论;不可泄漏人的密事,
恐怕听见的人骂你,你的臭名就难以脱离。
一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。
智慧人的劝戒,在顺从的人耳中,好象金耳环和精金的妆饰。
忠信的使者,叫差他的人心里舒畅,就如在收割时,有冰雪的凉气。
空夸赠送礼物的,好象无雨的风云。
恒常忍耐,可以劝动君王;柔和的舌头,能折断骨头。
你得了蜜吗?只可吃够而已,恐怕你过饱就呕吐出来。
你的脚要少进邻舍的家,恐怕他厌烦你,恨恶你。
作假见证陷害邻舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。
患难时倚靠不忠诚的人,好象破坏的牙,错骨缝的脚。
对伤心的人唱歌,就如冷天脱衣服,又如碱上倒醋。
你的仇敌若饿了,就给他饭吃;若渴了,就给他水喝;
因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上,耶和华也必赏赐你。
北风生雨,谗谤人的舌头也生怒容。
宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
有好消息从远方来,就如拿凉水给口渴的人喝。
义人在恶人面前退缩,好象趟浑之泉,弄浊之井。
吃蜜过多,是不好的;考究自己的荣耀,也是可厌的。
人不制伏自己的心,好象毁坏的城邑,没有墙垣。

旧约箴言(箴)第25章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.01]以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的:
[00:05.99]将事隐秘,乃 神的荣耀;将事察清,乃君王的荣耀。
[00:14.99]天之高,地之厚,君王之心也测不透。
[00:20.93]除去银子的渣滓,就有银子出来,银匠能以作器皿;
[00:27.68]除去王面前的恶人,国位就靠公义坚立。
[00:33.06]不要在王面前妄自尊大;不要在大人的位上站立。
[00:40.06]宁可有人说:“请你上来,”强如在你觐见的王子面前,叫你退下。
[00:48.68]不要冒失出去与人争竞,免得至终被他羞辱,你就不知道怎样行了。
[00:57.31]你与邻舍争讼,要与他一人辩论;不可泄漏人的密事,
[01:04.64]恐怕听见的人骂你,你的臭名就难以脱离。
[01:09.75]一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。
[01:16.08]智慧人的劝戒,在顺从的人耳中,好象金耳环和精金的妆饰。
[01:23.83]忠信的使者,叫差他的人心里舒畅,就如在收割时,有冰雪的凉气。
[01:33.14]空夸赠送礼物的,好象无雨的风云。
[01:38.27]恒常忍耐,可以劝动君王;柔和的舌头,能折断骨头。
[01:46.09]你得了蜜吗?只可吃够而已,恐怕你过饱就呕吐出来。
[01:54.27]你的脚要少进邻舍的家,恐怕他厌烦你,恨恶你。
[02:01.46]作假见证陷害邻舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。
[02:08.77]患难时倚靠不忠诚的人,好象破坏的牙,错骨缝的脚。
[02:15.27]对伤心的人唱歌,就如冷天脱衣服,又如碱上倒醋。
[02:22.09]你的仇敌若饿了,就给他饭吃;若渴了,就给他水喝;
[02:29.09]因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上,耶和华也必赏赐你。
[02:37.34]北风生雨,谗谤人的舌头也生怒容。
[02:43.71]宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
[02:50.90]有好消息从远方来,就如拿凉水给口渴的人喝。
[02:57.03]义人在恶人面前退缩,好象趟浑之泉,弄浊之井。
[03:04.28]吃蜜过多,是不好的;考究自己的荣耀,也是可厌的。
[03:11.16]人不制伏自己的心,好象毁坏的城邑,没有墙垣。

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歌曲赏析

《箴言》25章是智慧文学的典范,通过精炼的箴言体展现古代以色列人的处世哲学。本章以"将事隐秘乃神的荣耀"开篇,确立谦逊克己的基调,随后用22组比喻构建出立体的道德图谱。

在修辞艺术上,典型运用了"金苹果在银网子"(11节)等意象并置手法,通过贵重材质的反差组合,强调言语合宜的珍贵。第13节"忠信的使者"与"冰雪时的凉气"形成通感式比喻,将抽象美德转化为可感知的自然现象。28节"无城墙的城"的隐喻,生动诠释了缺乏自制力的危险。

伦理教导方面呈现出三重维度:君臣关系上强调"不可冒失传话"(8节)的谨慎;邻里相处倡导"不要频繁拜访"(17节)的分寸感;个人修养则注重"恒常忍耐"(15节)的韧性。特别值得注意的是23-24节对家庭伦理的双重强调,将"争吵的妇人"与"房角滴漏"并置,体现智慧文学对生活细节的敏锐观察。

在神学观念上,本章将"王的威势"(5节)与"神的审判"(26节)形成对应,暗示世俗权力与神圣秩序的关联。15节"柔和的舌头能折断骨头"的悖论式表达,彰显了希伯来智慧文学"柔弱胜刚强"的独特价值观。全章通过28则箴言的蒙太奇式组合,最终指向"自制"与"中道"的核心智慧。

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