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歌曲:《旧约何西阿书(何)第9章》

旧约何西阿书(何)第9章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约何西阿书(何)第9章
以色列啊!不要象外邦人欢喜快乐;因为你行邪淫离弃你的 神,在各谷场上如妓女喜爱赏赐。
谷场和酒醡,都不够以色列人使用,新酒也必缺乏。
他们必不得住耶和华的地,以法莲却要归回埃及,必在亚述吃不洁净的食物。
他们必不得向耶和华奠酒;即便奠酒,也不蒙悦纳。他们的祭物,必如居丧者的食物,凡吃的必被玷污;因他们的食物,只为自己的口腹,必不奉入耶和华的殿。
在大会的日子,到耶和华的节期,你们怎样行呢?
看哪,他们逃避灾难,埃及人必收殓他们的尸首,摩弗人必葬埋他们的骸骨。他们用银子作的美物上必长蒺藜,他们的帐棚中必生荆棘。
以色列人必知道降罚的日子临近,报应的时候来到。(民说:作先知的是愚昧,受灵感的是狂妄。)皆因他们多多作孽,大怀怨恨。
以法莲曾作我 神守望的,至于先知,在他一切的道上作为捕鸟人的网罗,在他 神的家中怀怨恨。
以法莲深深地败坏,如在基比亚的日子一样,耶和华必记念他们的罪孽,追讨他们的罪恶。
主说:“我遇见以色列如葡萄在旷野,我看见你们的列祖,如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的,就成为可憎恶的,与他们所爱的一样。
至于以法莲人,他们的荣耀必如鸟飞去;必不生产、不怀胎、不成孕。
纵然养大儿女,我却必使他们丧子,甚至不留一个。我离弃他们,他们就有祸了。”
我看以法莲如推罗栽于美地。以法莲却要将自己的儿女带出来,交与行杀戮的人。
耶和华啊!求你加给他们,加什么呢?要使他们胎坠乳干。
耶和华说:“他们一切的恶事都在吉甲,我在那里憎恶他们。因他们所行的恶,我必从我地上赶出他们去,不再怜爱他们;他们的首领都是悖逆的。
以法莲受责罚,根本枯干,必不能结果。即或生产,我必杀他们所生的爱子。”
我的 神必弃绝他们,因为他们不听从他;他们也必飘流在列国中。

旧约何西阿书(何)第9章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.39]以色列啊!不要象外邦人欢喜快乐;因为你行邪淫离弃你的 神,在各谷场上如妓女喜爱赏赐。
[00:12.31]谷场和酒醡,都不够以色列人使用,新酒也必缺乏。
[00:18.86]他们必不得住耶和华的地,以法莲却要归回埃及,必在亚述吃不洁净的食物。
[00:28.48]他们必不得向耶和华奠酒;即便奠酒,也不蒙悦纳。他们的祭物,必如居丧者的食物,凡吃的必被玷污;因他们的食物,只为自己的口腹,必不奉入耶和华的殿。
[00:48.34]在大会的日子,到耶和华的节期,你们怎样行呢?
[00:55.34]看哪,他们逃避灾难,埃及人必收殓他们的尸首,摩弗人必葬埋他们的骸骨。他们用银子作的美物上必长蒺藜,他们的帐棚中必生荆棘。
[01:13.14]以色列人必知道降罚的日子临近,报应的时候来到。(民说:作先知的是愚昧,受灵感的是狂妄。)皆因他们多多作孽,大怀怨恨。
[01:31.26]以法莲曾作我 神守望的,至于先知,在他一切的道上作为捕鸟人的网罗,在他 神的家中怀怨恨。
[01:44.85]以法莲深深地败坏,如在基比亚的日子一样,耶和华必记念他们的罪孽,追讨他们的罪恶。
[01:56.43]主说:“我遇见以色列如葡萄在旷野,我看见你们的列祖,如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的,就成为可憎恶的,与他们所爱的一样。
[02:17.72]至于以法莲人,他们的荣耀必如鸟飞去;必不生产、不怀胎、不成孕。
[02:29.62]纵然养大儿女,我却必使他们丧子,甚至不留一个。我离弃他们,他们就有祸了。”
[02:40.08]我看以法莲如推罗栽于美地。以法莲却要将自己的儿女带出来,交与行杀戮的人。
[02:50.02]耶和华啊!求你加给他们,加什么呢?要使他们胎坠乳干。
[03:02.47]耶和华说:“他们一切的恶事都在吉甲,我在那里憎恶他们。因他们所行的恶,我必从我地上赶出他们去,不再怜爱他们;他们的首领都是悖逆的。
[03:20.38]以法莲受责罚,根本枯干,必不能结果。即或生产,我必杀他们所生的爱子。”
[03:32.61]我的 神必弃绝他们,因为他们不听从他;他们也必飘流在列国中。

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歌曲赏析

《何西阿书》第9章是先知何西阿对以色列民发出的审判预言,以诗歌体的形式呈现,充满象征与情感张力。以下为赏析要点:

1. 主题与结构
本章以农业意象(如葡萄树、无花果)隐喻以色列的堕落与审判,结构上分为三部分:
- 先宣告以色列因背约将失去丰产(1-6节),
- 继而指出先知的警告被藐视(7-9节),
- 最终以历史回溯上帝拣选与民众背叛的对比(10-17节),形成递进式审判逻辑。

2. 意象运用
- "葡萄树旷野枯干"(1-2节):象征以色列从蒙恩到被弃的命运转折,丰收的喜乐反转为荒芜。
- "埃及的食物"(3节):暗指民众将重陷为奴之境,呼应出埃及历史的讽刺性逆转。
- "先知愚妄"(7节):以先知被敌视的遭遇,揭示社会道德彻底崩坏。

3. 情感特质
- 上帝言辞中交织愤怒与哀伤(10-11节),如父亲追忆幼年以色列的纯真("如同葡萄在旷野"),又痛斥其拜巴力的淫行,体现"神圣忿怒"与"盟约之爱"的撕扯。
- 结尾"我的神必弃绝他们"(17节)以决绝语调强化审判的不可逆转。

4. 神学核心
本章通过审判预言重申"盟约责任":以色列的苦难非偶然,而是背弃独一真神的必然结果。先知以具象的灾祸(流散、不育)呼应申命记中的诅咒,凸显信仰伦理的严肃性。

全章将律法警告、先知控诉与抒情哀叹熔于一炉,呈现了何西阿书特有的"审判中的爱"这一辩证主题。

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