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歌曲:《旧约雅歌(歌)第8章》

旧约雅歌(歌)第8章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约雅歌(歌)第8章
巴不得你象我的兄弟,象吃我母亲奶的兄弟;我在外头遇见你,就与你亲嘴,谁也不轻看我。
我必引导你,领你进我母亲的家,我可以领受教训,也就使你喝石榴汁酿的香酒。
他的左手必在我头下,他的右手必将我抱住。
耶路撒冷的众女子啊!我嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿(“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情等它自发”)。【爱情的伟大众人:】
那靠着良人从旷野上来的,是谁呢?【佳偶:】我在苹果树下叫醒你,你母亲在那里为你劬劳;生养你的在那里为你劬劳。
求你将我放在心上如印记,带在你臂上如戳记,因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍;所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。
爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没;若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。【众人:】
我们有一小妹,她的两乳尚未长成,人来提亲的日子,我们当为她怎样办理?
她若是墙,我们要在其上建造银塔;她若是门,我们要用香柏木板围护她。【佳偶:】
我是墙,我两乳象其上的楼。那时我在他眼中象得平安的人。
所罗门在巴力哈们有一葡萄园,他将这葡萄园交给看守的人,为其中的果子,必交一千舍客勒银子。
我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪,一千舍客勒归你,二百舍客勒归看守果子的人。【良人:】
你这住在园中的,同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。【佳偶:】
我的良人哪!求你快来!如羚羊或小鹿在香草山上。

旧约雅歌(歌)第8章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.00]巴不得你象我的兄弟,象吃我母亲奶的兄弟;我在外头遇见你,就与你亲嘴,谁也不轻看我。
[00:11.61]我必引导你,领你进我母亲的家,我可以领受教训,也就使你喝石榴汁酿的香酒。
[00:22.67]他的左手必在我头下,他的右手必将我抱住。
[00:28.82]耶路撒冷的众女子啊!我嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿(“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情等它自发”)。【爱情的伟大众人:】
[00:39.49]那靠着良人从旷野上来的,是谁呢?【佳偶:】我在苹果树下叫醒你,你母亲在那里为你劬劳;生养你的在那里为你劬劳。
[00:54.72]求你将我放在心上如印记,带在你臂上如戳记,因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍;所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。
[01:14.59]爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没;若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。【众人:】
[01:27.15]我们有一小妹,她的两乳尚未长成,人来提亲的日子,我们当为她怎样办理?
[01:37.39]她若是墙,我们要在其上建造银塔;她若是门,我们要用香柏木板围护她。【佳偶:】
[01:47.56]我是墙,我两乳象其上的楼。那时我在他眼中象得平安的人。
[01:56.24]所罗门在巴力哈们有一葡萄园,他将这葡萄园交给看守的人,为其中的果子,必交一千舍客勒银子。
[02:09.38]我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪,一千舍客勒归你,二百舍客勒归看守果子的人。【良人:】
[02:20.46]你这住在园中的,同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。【佳偶:】
[02:27.63]我的良人哪!求你快来!如羚羊或小鹿在香草山上。

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歌曲赏析

《雅歌》第8章是整卷爱情诗歌的高潮与终章,以炽烈的情感与深刻的象征完成对爱情的礼赞。本章通过三个核心段落展现了爱情超越性的力量:

一、爱情的永恒渴慕(8:1-4)
开篇以"愿你如我兄弟"的悖论式呼求,打破社会规范对亲密关系的限制,渴求一种既纯洁又炽烈的爱。沙漠泉水的意象(8:5)将爱情升华为生命本源,而"不要惊动爱情"的反复咏叹,暗示真爱具有神圣的时序性,不可人为催熟。

二、爱情的不朽印记(8:6-7)
核心诗段以六个强喻构建爱情的神学维度:火漆封印象征爱的占有性与永恒性,死亡与阴间的比拟强调其超越时空的权能。"烈焰洪流"的意象将人间情爱提升至宇宙性力量,最后以"财富换不来爱情"的宣言,解构物质主义对爱的异化。

三、爱情的田园终曲(8:8-14)
结尾回归牧歌情调,通过"葡萄园看守"的隐喻完成爱的成长叙事。少女从被保护者(8:8-9)到自主经营葡萄园(8:12)的身份转变,暗示成熟爱情需要责任与经营的智慧。最终以"求你快来"的呼唤与"风茄放香"的自然意象,在动态平衡中收束全篇。

本章的文学价值在于将肉体之爱、心灵契合与神圣盟约三重维度熔铸为有机整体。通过"火"与"水"的矛盾统一意象(6节与7节),揭示爱情既具焚毁一切的激情又葆有滋润生命的温柔。其神学意义则在于为后来基督教"基督与教会"的隐喻提供了原型叙事,使世俗情爱获得超越性解读的可能。

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