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歌曲:《旧约以西结书(结)第41章》

旧约以西结书(结)第41章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约以西结书(结)第41章
他带我到殿那里,量墙柱:这面厚六肘,那面厚六肘,宽窄与会幕相同。
门口宽十肘。门两旁,这边五肘,那边五肘。他量殿长四十肘,宽二十肘。
他到内殿,量墙柱,各厚二肘。门口宽六肘,门两旁各宽七肘。
他量内殿,长二十肘,宽二十肘。他对我说:“这是至圣所。”
他又量殿墙:厚六肘;围着殿有旁屋,各宽四肘。
旁屋有三层,层叠而上,每层排列三十间。旁屋的梁木搁在殿墙坎上,免得插入殿墙。
这围殿的旁屋,越高越宽,因旁屋围殿悬叠而上;所以越上越宽,从下一层,由中一层,到上一层。
我又见围着殿有高月台。旁屋的根基,高足一竿,就是六大肘。
旁屋的外墙厚五肘。旁屋之外,还有余地。
在旁屋与对面的房屋中间有空地,宽二十肘。
旁屋的门,都向余地;一门向北,一门向南;周围的余地宽五肘。
在西面空地之后有房子,宽七十肘,长九十肘,墙四围厚五肘。
这样,他量殿,长一百肘。又量空地和那房子,并墙,共长一百肘。
殿的前面和两旁的空地,宽一百肘。
他量空地后面的那房子,并两旁的楼廊,共长一百肘。
内殿,院廊,门槛,严紧的窗棂,并对着门槛的三层楼廊,从地到窗棂(窗棂都有蔽子),
直到门以上。就是到内殿和外殿内外四围墙壁,都按尺寸用木板遮蔽。
墙上雕刻基路伯和棕树。每二基路伯中间有一棵棕树,每基路伯有二脸。
这边有人脸向着棕树,那边有狮子脸向着棕树,殿内周围,都是如此。
从地至门以上,都有基路伯和棕树。殿墙就是这样。
殿的门柱是方的。至圣所的前面,形状和殿的形状一样。
坛是木头作的,高三肘,长二肘。坛角和坛面,并四旁,都是木头作的。他对我说:“这是耶和华面前的桌子。”
殿和至圣所的门,各有两扇。
每扇分两扇,这两扇是折叠的。这边门分两扇,那边门也分两扇。
殿的门扇上雕刻基路伯和棕树,与刻在墙上的一般。在外头廊前有木槛。
廊这边那边,都有严紧的窗棂和棕树。殿的旁屋和槛,就是这样。

旧约以西结书(结)第41章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:01.82]他带我到殿那里,量墙柱:这面厚六肘,那面厚六肘,宽窄与会幕相同。
[00:10.69]门口宽十肘。门两旁,这边五肘,那边五肘。他量殿长四十肘,宽二十肘。
[00:23.13]他到内殿,量墙柱,各厚二肘。门口宽六肘,门两旁各宽七肘。
[00:32.50]他量内殿,长二十肘,宽二十肘。他对我说:“这是至圣所。”
[00:46.63]他又量殿墙:厚六肘;围着殿有旁屋,各宽四肘。
[00:57.57]旁屋有三层,层叠而上,每层排列三十间。旁屋的梁木搁在殿墙坎上,免得插入殿墙。
[01:10.81]这围殿的旁屋,越高越宽,因旁屋围殿悬叠而上;所以越上越宽,从下一层,由中一层,到上一层。
[01:26.25]我又见围着殿有高月台。旁屋的根基,高足一竿,就是六大肘。
[01:33.63]旁屋的外墙厚五肘。旁屋之外,还有余地。
[01:39.31]在旁屋与对面的房屋中间有空地,宽二十肘。
[01:45.31]旁屋的门,都向余地;一门向北,一门向南;周围的余地宽五肘。
[01:54.06]在西面空地之后有房子,宽七十肘,长九十肘,墙四围厚五肘。
[02:03.19]这样,他量殿,长一百肘。又量空地和那房子,并墙,共长一百肘。
[02:14.63]殿的前面和两旁的空地,宽一百肘。
[02:21.94]他量空地后面的那房子,并两旁的楼廊,共长一百肘。
[02:29.87]内殿,院廊,门槛,严紧的窗棂,并对着门槛的三层楼廊,从地到窗棂(窗棂都有蔽子),
[02:41.50]直到门以上。就是到内殿和外殿内外四围墙壁,都按尺寸用木板遮蔽。
[02:49.50]墙上雕刻基路伯和棕树。每二基路伯中间有一棵棕树,每基路伯有二脸。
[03:00.31]这边有人脸向着棕树,那边有狮子脸向着棕树,殿内周围,都是如此。
[03:08.37]从地至门以上,都有基路伯和棕树。殿墙就是这样。
[03:16.37]殿的门柱是方的。至圣所的前面,形状和殿的形状一样。
[03:26.75]坛是木头作的,高三肘,长二肘。坛角和坛面,并四旁,都是木头作的。他对我说:“这是耶和华面前的桌子。”
[03:43.62]殿和至圣所的门,各有两扇。
[03:49.18]每扇分两扇,这两扇是折叠的。这边门分两扇,那边门也分两扇。
[03:58.50]殿的门扇上雕刻基路伯和棕树,与刻在墙上的一般。在外头廊前有木槛。
[04:07.25]廊这边那边,都有严紧的窗棂和棕树。殿的旁屋和槛,就是这样。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《以西结书》第41章并非歌曲,而是《圣经·旧约》中先知以西结关于圣殿异象的详细记载。这一章以严谨的建筑描述为核心,通过先知视角展现神圣空间的几何结构与象征意义,可从以下角度赏析:

1. 神圣空间的秩序美学
章节以精确的尺寸(如"殿墙厚六肘")、对称结构(外殿、内殿、至圣所的层级)和黄金比例(长宽高的数学关系)构建神圣性,反映希伯来文化中"秩序即神圣"的宇宙观。数字"三"(三进式圣所)与"四"(四方祭坛)的重复出现,暗合古代近东的宇宙象征体系。

2. 建筑叙事的信仰密码
石版、基路伯雕像、棕树雕刻等细节非单纯装饰,而是将出埃及记(25:18)、列王纪(6:23)的圣所传统具象化。反复出现的"门框窄小"(41:3)暗示进入神圣领域的限制性,与"窄门"(太7:13)的救赎神学形成跨文本呼应。

3. 先知文学的视觉神学
不同于抒情诗篇,本章以工程师般的冷静笔法记录异象,体现先知作为"神圣建筑师"的角色。测量动作(41:2)象征神对圣洁的绝对要求,而"西边有房屋"(41:12)等看似冗余的细节,实为重建圣殿的末世论蓝图提供神圣模板。

4. 物质与灵性的辩证
石材尺寸与木雕纹样(41:18)的并置,揭示希伯来思想中物质载体与属灵实体的统一。基路伯像"各有两张脸"(41:18)的细节,可能隐喻神临在的超越性(结1:10四脸活物传统的简化变体)。

此章需结合祭司传统(利未记)与先知运动(耶利米书18-19章)理解,其建筑叙事实为"神人同住"主题的拓扑学表达,为后期犹太会堂空间神学及基督教"活石建造灵宫"(彼前2:5)观念埋下伏笔。

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