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歌曲:《旧约创世记(创)第5章》

旧约创世记(创)第5章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约创世记(创)第5章
亚当的后代记在下面:当 神造人的日子,是照着自己的样式造的;
并且造男造女。在他们被造的日子, 神赐福给他们,称他们为人。
亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形象样式和自己相似,就给他起名叫塞特。
亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。
亚当共活了九百三十岁就死了。
塞特活到一百零五岁,生了以挪士。
塞特生以挪士之后,又活了八百零七年,并且生儿养女。
塞特共活了九百一十二岁就死了。
以挪士活到九十岁,生了该南。
以挪士生该南之后,又活了八百一十五年,并且生儿养女。
以挪士共活了九百零五岁就死了。
该南活到七十岁,生了玛勒列。
该南生玛勒列之后,又活了八百四十年,并且生儿养女。
该南共活了九百一十岁就死了。
玛勒列活到六十五岁,生了雅列。
玛勒列生雅列之后,又活了八百三十年,并且生儿养女。
玛勒列共活了八百九十五岁就死了。
雅列活到一百六十二岁,生了以诺。
雅列生以诺之后,又活了八百年,并且生儿养女。
雅列共活了九百六十二岁就死了。
以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。
以诺生玛土撒拉之后,与 神同行三百年,并且生儿养女。
以诺共活了三百六十五岁。
以诺与 神同行, 神将他取去,他就不在世了。
玛土撒拉活到一百八十七岁,生了拉麦。
玛土撒拉生拉麦之后,又活了七百八十二年,并且生儿养女。
玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,
给他起名叫挪亚,说:“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们;这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”
拉麦生挪亚之后,又活了五百九十五年,并且生儿养女。
拉麦共活了七百七十七岁就死了。
挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。

旧约创世记(创)第5章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.00]亚当的后代记在下面:当 神造人的日子,是照着自己的样式造的;
[00:07.24]并且造男造女。在他们被造的日子, 神赐福给他们,称他们为人。
[00:15.47]亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形象样式和自己相似,就给他起名叫塞特。
[00:26.72]亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。
[00:33.53]亚当共活了九百三十岁就死了。
[00:37.48]塞特活到一百零五岁,生了以挪士。
[00:42.85]塞特生以挪士之后,又活了八百零七年,并且生儿养女。
[00:49.97]塞特共活了九百一十二岁就死了。
[00:55.16]以挪士活到九十岁,生了该南。
[00:59.54]以挪士生该南之后,又活了八百一十五年,并且生儿养女。
[01:05.79]以挪士共活了九百零五岁就死了。
[01:10.35]该南活到七十岁,生了玛勒列。
[01:14.11]该南生玛勒列之后,又活了八百四十年,并且生儿养女。
[01:19.68]该南共活了九百一十岁就死了。
[01:23.74]玛勒列活到六十五岁,生了雅列。
[01:27.38]玛勒列生雅列之后,又活了八百三十年,并且生儿养女。
[01:33.39]玛勒列共活了八百九十五岁就死了。
[01:37.76]雅列活到一百六十二岁,生了以诺。
[01:42.26]雅列生以诺之后,又活了八百年,并且生儿养女。
[01:48.14]雅列共活了九百六十二岁就死了。
[01:52.60]以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。
[01:57.41]以诺生玛土撒拉之后,与 神同行三百年,并且生儿养女。
[02:03.91]以诺共活了三百六十五岁。
[02:08.04]以诺与 神同行, 神将他取去,他就不在世了。
[02:13.86]玛土撒拉活到一百八十七岁,生了拉麦。
[02:18.91]玛土撒拉生拉麦之后,又活了七百八十二年,并且生儿养女。
[02:25.16]玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
[02:29.73]拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,
[02:34.15]给他起名叫挪亚,说:“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们;这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”
[02:47.47]拉麦生挪亚之后,又活了五百九十五年,并且生儿养女。
[02:54.25]拉麦共活了七百七十七岁就死了。
[02:57.88]挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。

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歌曲赏析

《创世记》第五章以简洁的族谱叙事勾勒出亚当到诺亚的十代传承,其重复的"生儿养女、共活X年、就死了"结构形成独特的韵律,犹如一首关于生命循环的史诗挽歌。

在文学手法上,经文通过数字的精确记载(如玛土撒拉969岁)与程式化表达形成庄严的节奏感,将个体生命纳入神圣的历史经纬。该章特别突出以诺"与神同行"的例外性记载,在重复的死亡叙事中插入属灵生命的可能,形成文本的戏剧性转折。

神学意象上,"死亡"作为关键词反复出现,与伊甸园中"你必定死"的审判形成呼应,展现罪对人类的统治力。而长寿数字的堆砌既体现上古时期的神圣性衰减,也为后续洪水审判埋下伏笔,数字本身成为衡量神人关系疏离的隐喻。

该篇章通过看似枯燥的谱系,实则构建了人类在神面前的基本生存框架:有限的寿数、繁衍的使命、与神同行或渐行渐远的二元选择。其文学力量正来自这种克制的重复中暗涌的生死叩问。

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