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歌曲:《旧约以赛亚书(赛)第9章》

旧约以赛亚书(赛)第9章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约以赛亚书(赛)第9章
但那受过痛苦的,必不再见幽暗。从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约但河外,外邦人的加利利地,得着荣耀。
在黑暗中行走的百姓,看见了大光;住在死荫之地的人,有光照耀他们。
你使这国民繁多,加增他们的喜乐;他们在你面前欢喜,好象收割的欢喜,象人分掳物那样的快乐。
因为他们所负的重轭和肩头上的杖,并欺压他们人的棍,你都已经折断,好象在米甸的日子一样。
战士在乱杀之间所穿戴的盔甲,并那滚在血中的衣服,都必作为可烧的,当作火柴。
因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。
他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上,治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。
主使一言入于雅各家,落于以色列家。
这众百姓,就是以法莲和撒玛利亚的居民,都要知道,他们凭骄傲自大的心说:
“砖墙塌了,我们却要凿石头建筑;桑树砍了,我们却要换香柏树。”
因此,耶和华要高举利汛的敌人,来攻击以色列。并要激动以色列的仇敌,
东有亚兰人,西有非利士人;他们张口要吞吃以色列。虽然如此,耶和华的怒气还未转消,他的手仍伸不缩。
这百姓还没有归向击打他们的主,也没有寻求万军之耶和华。
因此,耶和华一日之间,必从以色列中剪除头与尾,棕枝与芦苇。
长老和尊贵人就是头,以谎言教人的先知就是尾。
因为引导这百姓的,使他们走错了路;被引导的,都必败亡。
所以主必不喜悦他们的少年人,也不怜恤他们的孤儿寡妇,因为各人是亵渎的,是行恶的,并且各人的口都说愚妄的话。虽然如此,耶和华的怒气还未转消,他的手仍伸不缩。
邪恶象火焚烧,烧灭荆棘和蒺藜。在稠密的树林中着起来,就成为烟柱,旋转上腾。
因万军之耶和华的烈怒,地都烧遍;百姓成为火柴,无人怜爱弟兄!
有人右边抢夺,仍受饥饿;左边吞吃,仍不饱足;各人吃自己膀臂上的肉。
玛拿西吞吃(或作“攻击”。下同。)以法莲;以法莲吞吃玛拿西,又一同攻击犹大。虽然如此,耶和华的怒气还未转消,他的手仍伸不缩。

旧约以赛亚书(赛)第9章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.07]但那受过痛苦的,必不再见幽暗。从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视,末后却使这沿海的路,约但河外,外邦人的加利利地,得着荣耀。
[00:19.57]在黑暗中行走的百姓,看见了大光;住在死荫之地的人,有光照耀他们。
[00:29.01]你使这国民繁多,加增他们的喜乐;他们在你面前欢喜,好象收割的欢喜,象人分掳物那样的快乐。
[00:41.32]因为他们所负的重轭和肩头上的杖,并欺压他们人的棍,你都已经折断,好象在米甸的日子一样。
[00:52.26]战士在乱杀之间所穿戴的盔甲,并那滚在血中的衣服,都必作为可烧的,当作火柴。
[01:06.83]因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。
[01:28.14]他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上,治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。
[01:49.83]主使一言入于雅各家,落于以色列家。
[01:54.83]这众百姓,就是以法莲和撒玛利亚的居民,都要知道,他们凭骄傲自大的心说:
[02:03.46]“砖墙塌了,我们却要凿石头建筑;桑树砍了,我们却要换香柏树。”
[02:11.89]因此,耶和华要高举利汛的敌人,来攻击以色列。并要激动以色列的仇敌,
[02:20.46]东有亚兰人,西有非利士人;他们张口要吞吃以色列。虽然如此,耶和华的怒气还未转消,他的手仍伸不缩。
[02:34.46]这百姓还没有归向击打他们的主,也没有寻求万军之耶和华。
[02:45.33]因此,耶和华一日之间,必从以色列中剪除头与尾,棕枝与芦苇。
[02:56.68]长老和尊贵人就是头,以谎言教人的先知就是尾。
[03:02.56]因为引导这百姓的,使他们走错了路;被引导的,都必败亡。
[03:10.69]所以主必不喜悦他们的少年人,也不怜恤他们的孤儿寡妇,因为各人是亵渎的,是行恶的,并且各人的口都说愚妄的话。虽然如此,耶和华的怒气还未转消,他的手仍伸不缩。
[03:33.65]邪恶象火焚烧,烧灭荆棘和蒺藜。在稠密的树林中着起来,就成为烟柱,旋转上腾。
[03:44.59]因万军之耶和华的烈怒,地都烧遍;百姓成为火柴,无人怜爱弟兄!
[03:54.47]有人右边抢夺,仍受饥饿;左边吞吃,仍不饱足;各人吃自己膀臂上的肉。
[04:06.47]玛拿西吞吃(或作“攻击”。下同。)以法莲;以法莲吞吃玛拿西,又一同攻击犹大。虽然如此,耶和华的怒气还未转消,他的手仍伸不缩。

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歌曲赏析

《以赛亚书》第9章是一首充满救赎与希望的预言诗,通过强烈的对比意象和弥赛亚预言,展现神权介入历史的庄严承诺。

主题与象征
本章以“黑暗中见大光”为核心意象(9:2),将民族苦难(如“折断的杖”,9:4)与未来荣耀(“政权必担在祂肩头”,9:6)并置,形成神学张力。弥赛亚被赋予“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”等尊名(9:6),超越世俗王权,象征神性统治的临在。

结构艺术
诗歌采用递进式预言结构——从亚述压迫的阴影(9:1-5)到理想君王的诞生(9:6-7),最终指向永恒的和平国度。动词如“加增”(9:3)、“焚烧”(9:5)与“建立”(9:7)形成动态叙事,暗示神圣计划在历史中的必然实现。

情感张力
悲悯与威严交织:既有“百姓行走在黑暗中”的沉痛(9:2),又有“因有一婴孩为我们而生”的狂喜(9:6)。这种反差强化了神谕的超越性——苦难非终点,而是救赎的序章。

文化回响
“和平的君”意象影响深远,成为后世弥赛亚期待的范式。诗中“政权与平安加增无穷”(9:7)的愿景,既指向以色列民族救赎,亦隐含普世性救恩的雏形。

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