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歌曲:《旧约约伯记(伯)第20章》

旧约约伯记(伯)第20章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约约伯记(伯)第20章
拿玛人琐法回答说:
“我心中急躁,所以我的思念叫我回答。
我已听见那羞辱我责备我的话,我的悟性叫我回答。
“你岂不知亘古以来,自从人生在地,
恶人夸胜是暂时的,不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗?
他的尊荣虽达到天上,头虽顶到云中;
他终必灭亡,象自己的粪一样;素来见他的人要说:‘他在哪里呢?’
他必飞去如梦,不再寻见;速被赶去,如夜间的异象。
亲眼见过他的,必不再见他;他的本处,也再见不着他。
他的儿女要求穷人的恩,他的手要赔还不义之财。
他的骨头虽然有青年之力,却要和他一同躺卧在尘土中。
“他口内虽以恶为甘甜,藏在舌头底下;
爱恋不舍,含在口中。
他的食物在肚里,却要化为酸,在他里面成为虺蛇的恶毒。
他吞了财宝,还要吐出; 神要从他腹中掏出来。
他必吸饮虺蛇的毒气,蝮蛇的舌头也必杀他。
流奶与蜜之河,他不得再见。
他劳碌得来的要赔还,不得享用(原文作“吞下”),不能照所得的财货欢乐。
他欺压穷人,且又离弃;强取非自己所盖的房屋(或作“强取房屋不得再建造”)。
他因贪而无厌,所喜悦的连一样也不能保守。
其余的,没有一样他不吞灭,所以他的福乐不能长久。
他在满足有余的时候,必到狭窄的地步;凡受苦楚的人,都必加手在他身上。
他正要充满肚腹的时候, 神必将猛烈的忿怒降在他身上;正在他吃饭的时候,要将这忿怒象雨降在他身上。
他要躲避铁器。铜弓的箭要将他射透。
他把箭一抽,就从他身上出来;发光的箭头,从他胆中出来,有惊惶临在他身上。
他的财宝归于黑暗,人所不吹的火,要把他烧灭,要把他帐棚中所剩下的烧毁。
天要显明他的罪孽,地要兴起攻击他。
他的家产必然过去; 神发怒的日子,他的货物都要消灭。
这是恶人从 神所得的分,是 神为他所定的产业。”

旧约约伯记(伯)第20章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:01.57]拿玛人琐法回答说:
[00:04.92]“我心中急躁,所以我的思念叫我回答。
[00:07.76]我已听见那羞辱我责备我的话,我的悟性叫我回答。
[00:12.73]“你岂不知亘古以来,自从人生在地,
[00:17.01]恶人夸胜是暂时的,不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗?
[00:23.17]他的尊荣虽达到天上,头虽顶到云中;
[00:28.77]他终必灭亡,象自己的粪一样;素来见他的人要说:‘他在哪里呢?’
[00:36.51]他必飞去如梦,不再寻见;速被赶去,如夜间的异象。
[00:45.20]亲眼见过他的,必不再见他;他的本处,也再见不着他。
[00:51.68]他的儿女要求穷人的恩,他的手要赔还不义之财。
[00:57.66]他的骨头虽然有青年之力,却要和他一同躺卧在尘土中。
[01:03.32]“他口内虽以恶为甘甜,藏在舌头底下;
[01:08.61]爱恋不舍,含在口中。
[01:11.69]他的食物在肚里,却要化为酸,在他里面成为虺蛇的恶毒。
[01:19.77]他吞了财宝,还要吐出; 神要从他腹中掏出来。
[01:24.55]他必吸饮虺蛇的毒气,蝮蛇的舌头也必杀他。
[01:30.99]流奶与蜜之河,他不得再见。
[01:34.64]他劳碌得来的要赔还,不得享用(原文作“吞下”),不能照所得的财货欢乐。
[01:40.87]他欺压穷人,且又离弃;强取非自己所盖的房屋(或作“强取房屋不得再建造”)。
[01:49.24]他因贪而无厌,所喜悦的连一样也不能保守。
[01:52.68]其余的,没有一样他不吞灭,所以他的福乐不能长久。
[01:58.41]他在满足有余的时候,必到狭窄的地步;凡受苦楚的人,都必加手在他身上。
[02:07.72]他正要充满肚腹的时候, 神必将猛烈的忿怒降在他身上;正在他吃饭的时候,要将这忿怒象雨降在他身上。
[02:19.17]他要躲避铁器。铜弓的箭要将他射透。
[02:24.33]他把箭一抽,就从他身上出来;发光的箭头,从他胆中出来,有惊惶临在他身上。
[02:33.58]他的财宝归于黑暗,人所不吹的火,要把他烧灭,要把他帐棚中所剩下的烧毁。
[02:43.71]天要显明他的罪孽,地要兴起攻击他。
[02:48.43]他的家产必然过去; 神发怒的日子,他的货物都要消灭。
[02:56.04]这是恶人从 神所得的分,是 神为他所定的产业。”

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歌曲赏析

《约伯记》第20章是圣经中一段充满激烈辩论的经文,属于琐法对约伯的第二轮回应。本章以强烈的道德训诫和因果报应观为核心,通过尖锐的意象和诗性语言展现了对"恶人命运"的审判式宣告。

【结构解析】
1. 因果循环框架(1-11节):
以"恶人夸胜是短暂"为命题,用"毒气上升""蜜在口中变苦"等悖论式比喻,构建起"罪恶享乐→急速衰败"的叙事弧线。暴食者呕吐(14节)、财富归还(10节)等意象形成完整的堕落闭环。

2. 审判意象群(12-29节):
- 生理惩罚:蛇舌(14节)、胃酸倒流(23节)等身体反噬意象
- 天火象征:未享用的财富被硫磺焚烧(26节)
- 宇宙审判:天地联手追讨不义(27节)

【神学张力】
本章通过"恶人必..."的重复断言(5/8/13等节),强化了传统"报应神学"的刚性逻辑。但置于《约伯记》整体语境中,这种绝对化论述与约伯的无辜受苦形成尖锐对立,暴露出人类理性解释苦难的局限性。

【文学价值】
1. 矛盾修辞:"吞下财富反吐"(15节)、"梦中夺食醒时空"(8节)等超现实画面,增强道德训诫的冲击力
2. 自然拟审判:铁器穿透(24节)、青铜弓追击(24节)等战争隐喻,将自然力量人格化为神圣制裁工具
3. 终局对照:宴席与饥荒(17节)、华服与蛆虫(26节)的强烈反差,形成道德剧式的视觉警示

该章在整卷书中具有关键辩论功能,其凌厉的修辞风格既反映了古代智慧文学的说教传统,也为后续上帝旋风中的回答埋下了伏笔——当人类有限的道德框架遭遇神圣奥秘时,需要超越因果报应的更高维度启示。

上一首:天国在你心里-天韵诗歌下一首:快乐的跳吧-民歌戏曲
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