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歌曲:《旧约尼希米记(尼)第5章》

旧约尼希米记(尼)第5章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约尼希米记(尼)第5章
百姓和他们的妻大大呼号,埋怨他们的弟兄犹大人。
有的说:“我们和儿女人口众多,要去得粮食度命。”
有的说:“我们典了田地、葡萄园、房屋,要得粮食充饥。”
有的说:“我们已经指着田地、葡萄园,借了钱,给王纳税。
我们的身体,与我们弟兄的身体一样;我们的儿女与他们的儿女一般;现在我们将要使儿女作人的仆婢,我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救,因为我们的田地、葡萄园,已经归了别人。”
我听见他们呼号,说这些话,便甚发怒。
我心里筹划,就斥责贵胄和官长,说:“你们各人向弟兄取利!”于是我招聚大会攻击他们。
我对他们说:“我们尽力赎回我们弟兄,就是卖与外邦的犹大人;你们还要卖弟兄,使我们赎回来吗?”他们就静默不语,无话可答。
我又说:“你们所行的不善!你们行事不当敬畏我们的 神吗?不然,难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
我和我的弟兄与仆人,也将银钱粮食借给百姓,我们大家都当免去利息。
如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋,并向他们所取的银钱、粮食、新酒和油,百分之一的利息都归还他们。”
众人说:“我们必归还,不再向他们索要,必照你的话行。”我就召了祭司来,叫众人起誓,必照着所应许的而行。
我也抖着胸前的衣襟说:“凡不成就这应许的,愿 神照样抖他离开家产和他劳碌得来的,直到抖空了。”会众都说:“阿们!”又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。
自从我奉派作犹大地的省长,就是从亚达薛西王二十年,直到三十二年,共十二年之久,我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
在我以前的省长,加重百姓的担子,每日索要粮食和酒,并银子四十舍客勒,就是他们的仆人也辖制百姓;但我因敬畏 神,不这样行。
并且我恒心修造城墙,并没有置买田地;我的仆人也都聚集在那里作工。
除了从四围外邦中来的犹大人以外,有犹大平民和官长,一百五十人在我席上吃饭。
每日预备一只公牛,六只肥羊。又预备些飞禽,每十日一次,多预备各样的酒。虽然如此,我并不要省长的俸禄,因为百姓服役甚重。
我的 神啊!求你记念我为这百姓所行的一切事,施恩与我。

旧约尼希米记(尼)第5章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.00]百姓和他们的妻大大呼号,埋怨他们的弟兄犹大人。
[00:08.71]有的说:“我们和儿女人口众多,要去得粮食度命。”
[00:14.21]有的说:“我们典了田地、葡萄园、房屋,要得粮食充饥。”
[00:21.77]有的说:“我们已经指着田地、葡萄园,借了钱,给王纳税。
[00:28.53]我们的身体,与我们弟兄的身体一样;我们的儿女与他们的儿女一般;现在我们将要使儿女作人的仆婢,我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救,因为我们的田地、葡萄园,已经归了别人。”
[00:51.72]我听见他们呼号,说这些话,便甚发怒。
[00:58.11]我心里筹划,就斥责贵胄和官长,说:“你们各人向弟兄取利!”于是我招聚大会攻击他们。
[01:10.49]我对他们说:“我们尽力赎回我们弟兄,就是卖与外邦的犹大人;你们还要卖弟兄,使我们赎回来吗?”他们就静默不语,无话可答。
[01:29.45]我又说:“你们所行的不善!你们行事不当敬畏我们的 神吗?不然,难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
[01:41.32]我和我的弟兄与仆人,也将银钱粮食借给百姓,我们大家都当免去利息。
[01:49.76]如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋,并向他们所取的银钱、粮食、新酒和油,百分之一的利息都归还他们。”
[02:05.08]众人说:“我们必归还,不再向他们索要,必照你的话行。”我就召了祭司来,叫众人起誓,必照着所应许的而行。
[02:20.40]我也抖着胸前的衣襟说:“凡不成就这应许的,愿 神照样抖他离开家产和他劳碌得来的,直到抖空了。”会众都说:“阿们!”又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。
[02:40.84]自从我奉派作犹大地的省长,就是从亚达薛西王二十年,直到三十二年,共十二年之久,我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
[02:56.09]在我以前的省长,加重百姓的担子,每日索要粮食和酒,并银子四十舍客勒,就是他们的仆人也辖制百姓;但我因敬畏 神,不这样行。
[03:12.28]并且我恒心修造城墙,并没有置买田地;我的仆人也都聚集在那里作工。
[03:21.16]除了从四围外邦中来的犹大人以外,有犹大平民和官长,一百五十人在我席上吃饭。
[03:30.53]每日预备一只公牛,六只肥羊。又预备些飞禽,每十日一次,多预备各样的酒。虽然如此,我并不要省长的俸禄,因为百姓服役甚重。
[03:48.91]我的 神啊!求你记念我为这百姓所行的一切事,施恩与我。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《尼希米记》第5章并非一首歌曲,而是《旧约圣经》中记载的历史叙事篇章,主要记述了尼希米在重建耶路撒冷城墙期间处理社会不公问题的经过。以下从文学和主题角度进行解析:

一、社会矛盾的尖锐揭露
本章通过民众的哀声(5:1-5)直接呈现了饥荒时期的社会危机:贵族与官员通过高利贷剥削同胞,导致穷人抵押田产、卖儿为奴。这一控诉以排比句式强化了压迫的层层递进(「典押田产」「借粮纳税」「卖儿女」),凸显经济剥削与道德沦丧的双重悲剧。

二、尼希米的改革智慧
作为领袖,尼希米以三重行动回应危机:
1. 情感共鸣(5:6):「我甚发怒」表明其与民众共情,打破统治者冷漠的常态;
2. 公开审判(5:7-9):召集贵族集会,引用摩西律法(出22:25)谴责高利贷,将经济问题提升至信仰背叛的高度;
3. 立约实践(5:12-13):要求贵族起誓归还财产,并通过象征性抖衣袋动作(5:13)强化契约神圣性,体现希伯来文化中仪式与法律的结合。

三、神学与政治的平衡
尼希米以身作则放弃总督俸禄(5:14-19),既实践了「敬畏神」(5:15)的信仰要求,又通过财政透明(「我与我弟兄都没有吃省长的俸禄」5:14)建立政治公信力。这种将宗教伦理转化为治理原则的尝试,成为古代近东统治者文献中的独特范例。

四、叙事结构的对比艺术
本章与前后章节形成张力:前文聚焦外敌侵扰(4章),后文回归工程记述(6章),而第5章突然转向内部矛盾,暗示真正的重建不仅在于城墙,更在于社群关系的修复。贵族们最终「说必归还」(5:12)的承诺,与尼希米「求主记念」(5:19)的祷告首尾呼应,将社会改革纳入神圣叙事的框架。

此章的价值在于超越历史记录,成为探讨权力责任、经济伦理的经典文本。尼希米以信仰为根基的社会改革,展现了古代希伯来文明中宗教律法对现实政治的批判性指引。

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