歌词分享

歌词分享

当前位置: 首页 > 全部歌词 > 《旧约撒母耳记下(撒下)第7章》歌曲歌词下载

歌曲:《旧约撒母耳记下(撒下)第7章》

旧约撒母耳记下(撒下)第7章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约撒母耳记下(撒下)第7章
王住在自己宫中,耶和华使他安靖,不被四围的仇敌扰乱。
那时,王对先知拿单说:“看哪!我住在香柏木的宫中, 神的约柜反在幔子里。”
拿单对王说:“你可以照你的心意而行,因为耶和华与你同在。”
当夜耶和华的话临到拿单说:
“你去告诉我仆人大卫说,耶和华如此说:‘你岂可建造殿宇给我居住呢?
自从我领以色列人出埃及直到今日,我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中行走。
凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列一支派的士师,就是我吩咐牧养我民以色列的说:你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢?’
“现在你要告诉我仆人大卫说,万军之耶和华如此说:‘我从羊圈中将你召来,叫你不再跟从羊群,立你作我民以色列的君。
你无论往哪里去,我常与你同在,剪除你的一切仇敌;我必使你得大名,好象世上大大有名的人一样。
我必为我民以色列选定一个地方,栽培他们,使他们住自己的地方,不再迁移。凶恶之子,也不象从前扰害他们,
并不象我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖,不被一切仇敌扰乱;并且我耶和华应许你,必为你建立家室。
你寿数满足,与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接续你的位,我也必坚定他的国。
他必为我的名建造殿宇,我必坚定他的国位,直到永远。
我要作他的父;他要作我的子。他若犯了罪,我必用人的杖责打他,用人的鞭责罚他。
但我的慈爱仍不离开他,象离开在你面前所废弃的扫罗一样。
你的家和你的国,必在我(原文作“你”)面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远。’”
拿单就按这一切话,照这默示,告诉大卫。
于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说:“主耶和华啊!我是谁?我的家算什么?你竟使我到这地步呢?
主耶和华啊!这在你眼中还看为小,又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊!这岂是人所常遇的事吗?
主耶和华啊!我还有何言可以对你说呢?因为你知道你的仆人。
你行这大事使仆人知道,是因你所应许的话,也是照你的心意。
主耶和华啊!你本为大,照我们耳中听见没有可比你的,除你以外再无 神。
世上有何民能比你的民以色列呢?你从埃及救赎他们作自己的子民,又在你赎出来的民面前行大而可畏的事,驱逐列邦人和他们的神,显出你的大名。
你曾坚立你的民以色列,作你的子民,直到永远;你耶和华也作了他们的 神。
“耶和华 神啊!你所应许仆人和仆人家的话,求你坚定,直到永远,照你所说的而行。
愿人永远尊你的名为大,说:‘万军之耶和华是治理以色列的 神!’这样,你仆人大卫的家必在你面前坚立。
万军之耶和华以色列的 神啊!因你启示你的仆人说:‘我必为你建立家室’,所以仆人大胆向你如此祈祷。
“主耶和华啊!惟有你是 神,你的话是真实的,你也应许将这福气赐给仆人。
现在求你赐福与仆人的家,可以永存在你面前。主耶和华啊!这是你所应许的,愿你永远赐福与仆人的家。”

旧约撒母耳记下(撒下)第7章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.01]王住在自己宫中,耶和华使他安靖,不被四围的仇敌扰乱。
[00:06.29]那时,王对先知拿单说:“看哪!我住在香柏木的宫中, 神的约柜反在幔子里。”
[00:16.48]拿单对王说:“你可以照你的心意而行,因为耶和华与你同在。”
[00:24.99]当夜耶和华的话临到拿单说:
[00:39.31]“你去告诉我仆人大卫说,耶和华如此说:‘你岂可建造殿宇给我居住呢?
[00:39.42]自从我领以色列人出埃及直到今日,我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中行走。
[00:50.96]凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列一支派的士师,就是我吩咐牧养我民以色列的说:你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢?’
[01:07.50]“现在你要告诉我仆人大卫说,万军之耶和华如此说:‘我从羊圈中将你召来,叫你不再跟从羊群,立你作我民以色列的君。
[01:24.03]你无论往哪里去,我常与你同在,剪除你的一切仇敌;我必使你得大名,好象世上大大有名的人一样。
[01:39.16]我必为我民以色列选定一个地方,栽培他们,使他们住自己的地方,不再迁移。凶恶之子,也不象从前扰害他们,
[01:56.10]并不象我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖,不被一切仇敌扰乱;并且我耶和华应许你,必为你建立家室。
[02:10.82]你寿数满足,与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接续你的位,我也必坚定他的国。
[02:22.62]他必为我的名建造殿宇,我必坚定他的国位,直到永远。
[02:31.49]我要作他的父;他要作我的子。他若犯了罪,我必用人的杖责打他,用人的鞭责罚他。
[02:45.40]但我的慈爱仍不离开他,象离开在你面前所废弃的扫罗一样。
[02:54.38]你的家和你的国,必在我(原文作“你”)面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远。’”
[03:07.29]拿单就按这一切话,照这默示,告诉大卫。
[03:15.76]于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说:“主耶和华啊!我是谁?我的家算什么?你竟使我到这地步呢?
[03:31.79]主耶和华啊!这在你眼中还看为小,又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊!这岂是人所常遇的事吗?
[03:47.02]主耶和华啊!我还有何言可以对你说呢?因为你知道你的仆人。
[03:55.49]你行这大事使仆人知道,是因你所应许的话,也是照你的心意。
[04:03.30]主耶和华啊!你本为大,照我们耳中听见没有可比你的,除你以外再无 神。
[04:16.92]世上有何民能比你的民以色列呢?你从埃及救赎他们作自己的子民,又在你赎出来的民面前行大而可畏的事,驱逐列邦人和他们的神,显出你的大名。
[04:35.74]你曾坚立你的民以色列,作你的子民,直到永远;你耶和华也作了他们的 神。
[04:46.42]“耶和华 神啊!你所应许仆人和仆人家的话,求你坚定,直到永远,照你所说的而行。
[04:59.33]愿人永远尊你的名为大,说:‘万军之耶和华是治理以色列的 神!’这样,你仆人大卫的家必在你面前坚立。
[05:13.54]万军之耶和华以色列的 神啊!因你启示你的仆人说:‘我必为你建立家室’,所以仆人大胆向你如此祈祷。
[05:28.17]“主耶和华啊!惟有你是 神,你的话是真实的,你也应许将这福气赐给仆人。
[05:38.96]现在求你赐福与仆人的家,可以永存在你面前。主耶和华啊!这是你所应许的,愿你永远赐福与仆人的家。”

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《撒母耳记下》第7章是圣经中极具神学深度的篇章,通过上帝与大卫之约的建立,展现了神圣应许与人类历史的交织。本章以先知拿单传达神谕为核心,可分为三个层次进行赏析:

一、神圣拒绝中的更高旨意(1-7节)
当大卫提出建殿意愿时,上帝通过"帐幕"与"殿宇"的对比,颠覆了人类对神圣居所的惯性认知。拒绝背后暗含双重启示:1)上帝不受物质空间局限;2)祂更看重与人同行的动态关系。这种"反建筑"的神学观念,打破了当时近东文化将神束缚于固定圣所的普遍认知。

二、逆转性的盟约范式(8-16节)
上帝主动立约的叙事结构构成文学上的突转:从牧童到君王(8-9节)、从暂居到永恒(10-11节)、从物质殿宇到弥赛亚谱系(12-16节)。其中"家"(bayit)的双关运用尤为精妙:既指王朝延续,又暗喻基督降临的救赎计划。这种"由上而下"的立约模式,迥异于人类宗教中常见的功德交换逻辑。

三、大卫回应的典范意义(17-29节)
君王的祷告呈现出信仰成熟的三个维度:1)惊异于神恩的卑微(18-20节);2)确认应许的确据(21-24节);3)将个人命运纳入救赎历史(25-29节)。"仆人"(ebed)一词的七次重复,形成文学上的强调结构,将政治盟约提升至属灵契约的高度。

本章在希伯来诗歌平行体运用上颇具特色,如"剪除仇敌/建立大名"(9节)、"安定子民/不再迁移"(10节)等对句,通过语义叠加强化神权统治的主题。其神学价值在于确立了"恩典先于律法"的救赎逻辑,为后世的弥赛亚期待提供了原型框架,在整部救恩史中具有枢纽性地位。

上一首:想问-QQ音速音乐下一首:阳光总在风雨后-北京四兄弟演唱组
0