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歌曲:《旧约撒母耳记下(撒下)第20章》

旧约撒母耳记下(撒下)第20章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约撒母耳记下(撒下)第20章
在那里,恰巧有一个匪徒,名叫示巴,是便雅悯人比基利的儿子。他吹角说:“我们与大卫无分,与耶西的儿子无涉。以色列人哪!你们各回各家去吧!”
于是以色列人都离开大卫,跟随比基利的儿子示巴。但犹大人,从约但河直到耶路撒冷,都紧紧跟随他们的王。
大卫王来到耶路撒冷,进了宫殿,就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在冷宫,养活她们,不与她们亲近。她们如同寡妇被禁,直到死的日子。
王对亚玛撒说:“你要在三日之内,将犹大人招聚了来,你也回到这里来。”
亚玛撒就去招聚犹大人,却耽延过了王所限的日期。
大卫对亚比筛说:“现在恐怕比基利的儿子示巴加害于我们,比押沙龙更甚。你要带领你主的仆人追赶他,免得他得了坚固城,躲避我们。”
约押的人和基利提人、比利提人并所有的勇士,都跟着亚比筛,从耶路撒冷出去,追赶比基利的儿子示巴。
他们到了基遍的大磐石那里,亚玛撒来迎接他们。那时约押穿着战衣,腰束佩刀的带子,刀在鞘内,约押前行,刀从鞘内掉出来。
约押左手拾起刀来,对亚玛撒说:“我兄弟,你好啊!”就用右手抓住亚玛撒的胡子,要与他亲嘴。
亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀,约押用刀刺入他的肚腹,他的肠子流在地上,没有再刺他,就死了。约押和他兄弟亚比筛往前追赶比基利的儿子示巴。
有约押的一个少年人站在亚玛撒尸身旁边,对众人说:“谁喜悦约押,谁归顺大卫,就当跟随约押去。”
亚玛撒在道路上滚在自己的血里。那人见众民经过都站住,就把亚玛撒的尸身从路上挪到田间,用衣服遮盖。
尸身从路上挪移之后,众民就都跟随约押,去追赶比基利的儿子示巴。
他走遍以色列各支派,直到伯玛迦的亚比拉,并比利人的全地;那些地方的人也都聚集跟随他。
约押和跟随的人到了伯玛迦的亚比拉,围困示巴,就对着城筑垒。跟随约押的众民用锤撞城,要使城塌陷。
有一个聪明妇人从城上呼叫说:“听啊!听啊!请约押近前来,我好与他说话。”
约押就近前来,妇人问他说:“你是约押不是?”他说:“我是。”妇人说:“求你听婢女的话。”约押说:“我听。”
妇人说:“古时有话说,当先在亚比拉求问,然后事就定妥。
我们这城的人,在以色列人中,是和平忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城,吞灭耶和华的产业呢?”
约押回答说:“我决不吞灭毁坏。
乃因以法莲山地的一个人,比基利的儿子示巴,举手攻击大卫王,你们若将他一人交出来,我便离城而去。”妇人对约押说:“那人的首级必从城墙上丢给你。”
妇人就凭她的智慧去劝众人,他们便割下比基利的儿子示巴的首级,丢给约押。约押吹角,众人就离城而散,各归各家去了。约押回耶路撒冷到王那里。
约押作以色列全军的元帅:耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人;
亚多兰掌管服苦的人;亚希律的儿子约沙法作史官;
示法作书记;撒督和亚比亚他作祭司长;
睚珥人以拉作大卫的宰相。

旧约撒母耳记下(撒下)第20章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:02.04]在那里,恰巧有一个匪徒,名叫示巴,是便雅悯人比基利的儿子。他吹角说:“我们与大卫无分,与耶西的儿子无涉。以色列人哪!你们各回各家去吧!”
[00:26.05]于是以色列人都离开大卫,跟随比基利的儿子示巴。但犹大人,从约但河直到耶路撒冷,都紧紧跟随他们的王。
[00:34.33]大卫王来到耶路撒冷,进了宫殿,就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在冷宫,养活她们,不与她们亲近。她们如同寡妇被禁,直到死的日子。
[00:49.33]王对亚玛撒说:“你要在三日之内,将犹大人招聚了来,你也回到这里来。”
[00:57.15]亚玛撒就去招聚犹大人,却耽延过了王所限的日期。
[01:05.45]大卫对亚比筛说:“现在恐怕比基利的儿子示巴加害于我们,比押沙龙更甚。你要带领你主的仆人追赶他,免得他得了坚固城,躲避我们。”
[01:19.70]约押的人和基利提人、比利提人并所有的勇士,都跟着亚比筛,从耶路撒冷出去,追赶比基利的儿子示巴。
[01:29.66]他们到了基遍的大磐石那里,亚玛撒来迎接他们。那时约押穿着战衣,腰束佩刀的带子,刀在鞘内,约押前行,刀从鞘内掉出来。
[02:04.01]约押左手拾起刀来,对亚玛撒说:“我兄弟,你好啊!”就用右手抓住亚玛撒的胡子,要与他亲嘴。
[02:07.22]亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀,约押用刀刺入他的肚腹,他的肠子流在地上,没有再刺他,就死了。约押和他兄弟亚比筛往前追赶比基利的儿子示巴。
[02:14.54]有约押的一个少年人站在亚玛撒尸身旁边,对众人说:“谁喜悦约押,谁归顺大卫,就当跟随约押去。”
[02:27.52]亚玛撒在道路上滚在自己的血里。那人见众民经过都站住,就把亚玛撒的尸身从路上挪到田间,用衣服遮盖。
[02:35.87]尸身从路上挪移之后,众民就都跟随约押,去追赶比基利的儿子示巴。
[02:46.91]他走遍以色列各支派,直到伯玛迦的亚比拉,并比利人的全地;那些地方的人也都聚集跟随他。
[02:51.95]约押和跟随的人到了伯玛迦的亚比拉,围困示巴,就对着城筑垒。跟随约押的众民用锤撞城,要使城塌陷。
[03:11.13]有一个聪明妇人从城上呼叫说:“听啊!听啊!请约押近前来,我好与他说话。”
[03:21.73]约押就近前来,妇人问他说:“你是约押不是?”他说:“我是。”妇人说:“求你听婢女的话。”约押说:“我听。”
[03:39.12]妇人说:“古时有话说,当先在亚比拉求问,然后事就定妥。
[03:49.08]我们这城的人,在以色列人中,是和平忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城,吞灭耶和华的产业呢?”
[03:58.65]约押回答说:“我决不吞灭毁坏。
[04:06.70]乃因以法莲山地的一个人,比基利的儿子示巴,举手攻击大卫王,你们若将他一人交出来,我便离城而去。”妇人对约押说:“那人的首级必从城墙上丢给你。”
[04:24.29]妇人就凭她的智慧去劝众人,他们便割下比基利的儿子示巴的首级,丢给约押。约押吹角,众人就离城而散,各归各家去了。约押回耶路撒冷到王那里。
[05:02.00]约押作以色列全军的元帅:耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人;
[05:05.75]亚多兰掌管服苦的人;亚希律的儿子约沙法作史官;
[05:07.25]示法作书记;撒督和亚比亚他作祭司长;
[05:08.86]睚珥人以拉作大卫的宰相。

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歌曲赏析

《撒母耳记下》第20章是历史叙事文本而非歌曲,但可从文学和神学角度进行赏析:

1. 叙事张力与人性刻画
本章通过示巴叛变事件展现大卫王朝的危机,叙事节奏紧凑。约押刺杀亚玛撒的细节描写(20:10)以匕首坠腹的视觉冲击,凸显权力斗争的残酷性。人物对话充满政治隐喻,如"城墙上妇人"的机智谈判(20:16-22),展现古代近东女性在公共事务中的特殊作用。

2. 权力悖论的主题
大卫虽平息叛乱却暴露统治脆弱性:他需要依赖约押的军事才能,又无法控制其暴力倾向(20:10)。这种矛盾暗示君主制本身的缺陷,与《撒母耳记》整体对王权批判的神学立场呼应。

3. 神学叙事的留白
与典型"犯罪-惩罚"模式不同,本章未直接提及上帝干预,而是通过人物行动展示因果:示巴叛变(20:1-2)源于北以色列人对大卫统治的积怨(参19:41-43),暗示历史发展中的隐性神圣护理。

4. 文学结构的对称性
叛乱始于"吹角"(20:1),终于"吹角"撤军(20:22);约押违令杀人却仍掌军权,形成叙事闭环。这种结构强化了历史循环的悲剧感,为所罗门继位前的王朝动荡埋下伏笔。

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