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歌曲:《旧约以西结书(结)第29章》

旧约以西结书(结)第29章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约以西结书(结)第29章
第十年十月十二日,耶和华的话临到我说:
“人子啊!你要向埃及王法老预言攻击他和埃及全地,
说,主耶和华如此说:埃及王法老啊!我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说,这河是我的,是我为自己造的。
我耶和华必用钩子钩住你的腮颊,又使江河中的鱼贴住你的鳞甲;我必将你和所有贴住你鳞甲的鱼,从江河中拉上来。
把你并江河中的鱼都抛在旷野;你必倒在田间,不被收殓,不被掩埋。我已将你给地上野兽空中飞鸟作食物。
埃及一切的居民,因向以色列家成了芦苇的杖,就知道我是耶和华。”
“他们用手持住你,你就断折,伤了他们的肩;他们倚靠你,你就断折,闪了他们的腰。
所以主耶和华如此说:我必使刀剑临到你,从你中间将人与牲畜剪除。
埃及地必荒废凄凉;他们就知道我是耶和华。因为法老说:‘这河是我的,是我所造的。’
所以我必与你并你的江河为敌,使埃及地,从色弗尼塔直到古实境界,全然荒废凄凉。
人的脚,兽的蹄,都不经过;四十年之久并无人居住。
我必使埃及地在荒凉的国中成为荒凉,使埃及城在荒废的城中变为荒废,共有四十年。我必将埃及人分散在列国,四散在列邦。”
主耶和华如此说:“满了四十年,我必招聚分散在各国民中的埃及人。
我必叫埃及被掳的人回来,使他们归回本地巴忒罗;在那里必成为低微的国,
必为列国中最低微的,也不再自高于列国之上。我必减少他们,以致不再辖制列国。
埃及必不再作以色列家所倚靠的;以色列家仰望埃及人的时候,便思念罪孽,他们就知道我是主耶和华。”
二十七年正月初一日,耶和华的话临到我说:
“人子啊!巴比伦王尼布甲尼撒,使他的军兵大大效劳,攻打推罗,以致头都光秃,肩都磨破;然而他和他的军兵攻打推罗,并没有从那里得什么酬劳。
所以主耶和华如此说:我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒,他必掳掠埃及群众,抢其中的财为掳物,夺其中的货为掠物,这就可以作他军兵的酬劳。
我将埃及地赐给他,酬他所效的劳,因王与军兵是为我勤劳。这是主耶和华说的。
“当那日,我必使以色列家的角发生。又必使你以西结在他们中间得以开口。他们就知道我是耶和华。”

旧约以西结书(结)第29章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.45]第十年十月十二日,耶和华的话临到我说:
[00:14.79]“人子啊!你要向埃及王法老预言攻击他和埃及全地,
[00:15.57]说,主耶和华如此说:埃及王法老啊!我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说,这河是我的,是我为自己造的。
[00:27.01]我耶和华必用钩子钩住你的腮颊,又使江河中的鱼贴住你的鳞甲;我必将你和所有贴住你鳞甲的鱼,从江河中拉上来。
[00:42.04]把你并江河中的鱼都抛在旷野;你必倒在田间,不被收殓,不被掩埋。我已将你给地上野兽空中飞鸟作食物。
[00:55.84]埃及一切的居民,因向以色列家成了芦苇的杖,就知道我是耶和华。”
[01:04.87]“他们用手持住你,你就断折,伤了他们的肩;他们倚靠你,你就断折,闪了他们的腰。
[01:15.52]所以主耶和华如此说:我必使刀剑临到你,从你中间将人与牲畜剪除。
[01:25.71]埃及地必荒废凄凉;他们就知道我是耶和华。因为法老说:‘这河是我的,是我所造的。’
[01:37.52]所以我必与你并你的江河为敌,使埃及地,从色弗尼塔直到古实境界,全然荒废凄凉。
[01:49.35]人的脚,兽的蹄,都不经过;四十年之久并无人居住。
[01:57.17]我必使埃及地在荒凉的国中成为荒凉,使埃及城在荒废的城中变为荒废,共有四十年。我必将埃及人分散在列国,四散在列邦。”
[02:14.23]主耶和华如此说:“满了四十年,我必招聚分散在各国民中的埃及人。
[02:22.16]我必叫埃及被掳的人回来,使他们归回本地巴忒罗;在那里必成为低微的国,
[02:31.18]必为列国中最低微的,也不再自高于列国之上。我必减少他们,以致不再辖制列国。
[02:42.21]埃及必不再作以色列家所倚靠的;以色列家仰望埃及人的时候,便思念罪孽,他们就知道我是主耶和华。”
[02:55.27]二十七年正月初一日,耶和华的话临到我说:
[03:06.51]“人子啊!巴比伦王尼布甲尼撒,使他的军兵大大效劳,攻打推罗,以致头都光秃,肩都磨破;然而他和他的军兵攻打推罗,并没有从那里得什么酬劳。
[03:26.52]所以主耶和华如此说:我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒,他必掳掠埃及群众,抢其中的财为掳物,夺其中的货为掠物,这就可以作他军兵的酬劳。
[03:43.97]我将埃及地赐给他,酬他所效的劳,因王与军兵是为我勤劳。这是主耶和华说的。
[03:54.86]“当那日,我必使以色列家的角发生。又必使你以西结在他们中间得以开口。他们就知道我是耶和华。”

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歌曲赏析

《以西结书》第29章是先知以西结对埃及发出的预言诗,采用希伯来诗歌典型的象征手法和审判文学结构。全章以"鳄鱼"(埃及的图腾)隐喻法老的骄傲,通过三个核心意象展开神学批判:

1. 河流与鳄鱼的悖论(1-12节)
尼罗河既是埃及的生命之源,却成为法老自称"这河是我的"的狂妄资本。先知用"钩子扎入腮骨"的渔猎意象,揭示神对篡夺创造主权柄者的审判——使繁荣的埃及沦为荒凉四十年,完成从"水中巨兽"到"旷野腐尸"的降维打击。

2. 芦苇杖的隐喻(13-16节)
埃及曾作为犹大倚靠的"芦苇杖",却在危机时"折断刺手"。预言中"分散又聚集"的审判模式,既保留余民思想,又强调神的绝对主权——即使埃及复兴,也仅为彰显"我是耶和华"的神学命题。

3. 军事贡品的反转(17-21节)
独特的历史插叙(巴比伦围城推罗未获战利品)转化为神学戏剧:埃及将代替推罗成为尼布甲尼撒的"酬劳"。这种"战争赔偿"的预言,实质是神圣历史的诗意正义——列邦兴衰皆服务于上帝救赎计划的展开。

全诗在审判中暗藏救赎逻辑:鳄鱼从神坛跌落的过程,正是雅威独一性被认证的过程。先知用"知道我是主"的重复句式(6、9、16节),将政治预言升华为宇宙性宣告,展现希伯来诗歌"审判-显圣"的经典范式。

上一首:旧约历代志下(代下)第26章-圣经旧约下一首:双龙-塞壬唱片-MSR
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